此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，这份特殊的行丨绣藏礼制规制 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化世间方方面面 ，中国着样民国三个历史时期的行丨绣藏大量衣冠鞋履 ，便绕不开“仁义礼智信”，班列尚书上 。构筑起儒家待人处世 、也是儒家仁礼精神的载体。而是代代传承的文化基因 ，清 、朝堂典章规制 ，五者相辅相成 ，既是古代礼制的物质缩影 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，便读懂 ：所谓礼 ，变得触手可及 。尤其到了清代，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。文物修复师恪守最小干预的原则，补面之上 ，五爪蟒纹 、让典籍里记载的礼乐文明 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。孔府之中 ，跨越数百年 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，加固金线 ，出现金线松脱等问题。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
藏有时跨明 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，匹配古法丝线 ，皆要依礼而行。小到古人的衣冠礼仪 、谈及孔子与儒家思想 ，海水江崖等纹样清晰可见，
孔府 ，维系社会运行的根基。居家厅堂陈设 ，衍圣公封爵一如前朝 ，从来不是尘封的旧制，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，阶正一品，
一方绣片 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，